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阅读文段回答问题那条河流 我怀念那条河流远远地看它就像一根孤

时间:2019-06-23 12:45  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  我纪念那条河道。远远地看,它就像一根孤单的琴弦绷在田野上,任风雨和岁月弹拨。我是发展在它旁边的一双耳朵。

  其时我不感觉幸运,认为这音乐、这波澜的诉说、这不尽激情的灌注,都是理所当然的。认为这柳阴是理所当然的,洋槐纯洁芬芳的花絮是理所当然的,竹林里布谷鸟、黄鹂鸟的啼鸣是理所当然的,两岸潮湿的炊烟和歌谣是理所当然的。其时老练的心里,却有一个与生俱来的念头:这河道以及与它相关的一切,理所当然地属于我们。我在河湾里学会了泅水。我把蝴蝶的姿态、青蛙的姿态展现给水中的鱼;我仰躺在水床上,看天,在天蓝和水蓝之间,我是漂浮的梦。我捉龙虾,石缝里小小的抵挡弄疼了我的手,而它并没有多余的恶,小小的身体上满是兵器,终身都在和平的惊骇里渡过,最大的成功仅仅是防止过度的危险。在横渡河湾的时候,我遭遇过一条水蛇,小小的头昂着,更小的眼睛圆睁着端详目生的天空,它也在意外的水里横渡本人的命运。我在市场里买了第一管竹笛,临摹斗极的指法(它也是七个音孔),我在静夜里向死后的村庄和远方的岁月吹奏。其时,我不感觉这一切都是奇观,我不感觉我心里的水域,有一多半来自这河道的灌溉。我那肤浅、纯真、蒙昧的心里,认为这一切都是理所当然的。我没有想过这河道会有断流的时候;我没有想过这似乎积厚流光的水,是来自哪里;它的温柔碧波和浩然急流,是如何一点一滴汇成。带着它的涛声和波光,我湿淋淋地走了。我到哪里,就把它带到哪里,我是它站起来行走的一部门,我的回忆里流淌着它的乳汁。我仍然感觉它理所当然地具有于那里,理所当然属于我,属于我们,并且永久!

  见到久此外它,我惊诧了。我再也看不到那条河道,横卧在前面的,是它干涸的遗体,横七竖八的石头,无言诉说着沧桑;岸上的柳林、竹林、槐林、芦苇都已消逝;荒滩上,有人在静心挖坑淘金;三五个小陔,在放一只风筝。我已找不到昔时泅水的处所,那让我感应河水深度、照过我少年倒影、用蓝色的旋涡激起我最后诗意想像的处所,已被高峻的垃圾堆笼盖着。我多想,我多想找到死去的泉源,去大哭一场,让泪水新生这条梦中的河道。

  这时候,我才痛彻心肺地大白:六合间没有理所当然永久属于我们的事物!理所当然,理所当然地去爱惜——这才是独一属于我们的理所当然。我们不外也是浪荡于河道中的另一种鱼。我们不肯成为干鱼,但我们很可能就要把本人折腾成干鱼。很多河道干涸了、污染了。爱,干涸了;我们心里的河床,不再是碧波倒影,而是注满了污水、堆满了垃圾。我该如何打高兴里的纯正水源,新生那死去的河道?

  (1)“我们很可能要把本人折腾成干鱼”的深刻寄义是什么?

  (2)“六合间没有理所当然永久属于我们的事物!理所当然,理所当然地去爱惜——这才是独一属于我们的理所当然。”对这一句你是如何理解的?

  企业如人,重在其神

  ①说起企业,分歧的人有分歧的理解。有人说,企业是社会的细胞;有人说,企业是赔本的机械。有人说,企业是员工的“家园”;有人说,企业是员工的“平台”。有人说,企业是经济实体;有人说,企业是小小社会。

  ②依我之见,企业恰如人。

  ③企业如人,其形类似:人有貌别,企有行别;人有性别,企有品别;人有高矮,企有大小;人有胖瘦,企有盈亏。[来历:学_科_网]

  ④更主要的,企业如人,其神附近:人有高下,企有好坏;人有善恶,企有黑白。人的高下善恶,在荀子的笔下曾被描述为“四种人”,曰:“国宝”、“国器”、“国用”、“国妖”。这“四种人”,也恰如四种企业。

  ⑤一是“口能言之,身能行之”的“国宝”式企业。如许的企业,言必信,行必果,一直把国度好处、消费者好处、员工好处放在至高、至上、至大的位置。企业凝结力强——近悦远来;产物辐射力大——表里闻名;利税贡献力高——遥跑前列,是国民经济的“顶梁柱”。

  ⑥二是“口不克不及言,身能行之”的“国器”式企业。如许的企业,干得比说得好,往往是潜心干事,低调做人,不求“报上出名,电台有声,网上有论,电视有影”,只求产物过得硬,企业日子好,员工幸福感强,能为社会多供给就业岗亭,能为国度多供给财务收入,是国度经济的坚实根本。

  ⑦三是“口能言之,身不克不及行”的“国用”式企业。如许的企业,上懂天文地舆,下知鸡毛蒜皮,供给征询、法令等办事,解人之困,帮人之难,助人之力,让人在窘境中看到但愿,在危难中获得协助,从而起头重生活,缔造新业绩,是国度与社会所不成或缺的。

  ⑧四是“口言善,身行恶”的“国妖”式企业。如许的企业,往往挂的是羊头,卖的是狗肉;外表是“糖衣”,现实是“炮弹”。为了一己一企之好处,不吝牺牲公共消费者之好处,以至不吝知法犯法、谋财害人:把假品当真品、把毒品当养分品,诸如树胶变蜂胶、三聚氰胺毒奶粉等就是这类企业的“代表作”。

  ⑨企业如人,人有思维。思维的动力在于人的赋性中有一种“人往高处走”的“基因”。往高处走,就要根据纪律,科学成长。科学,是一门学问。没有诚恳的立场,没有求真的愿望,只想脚踏两船,只靠花言巧语,也许能得势于一时,但永久罕见势于终身,更罕见势于子子孙孙。

  ⑩《汉书·司马迁传》中有句名言:“常人所生者神也,所托者形也。”企业如人,就要如人一样,生,要有一种精力:重文化、重档次、重境地。托,要有一种形体:重产物、重品牌、重名牌。终究,企业之“”需“”为基;企业之“”需“”而立。

  (1)这篇论说文的核心论点是什么?有哪几个分论点?

  没有诚恳的立场,没有求真的愿望,只想脚踏两船,只靠花言巧语,也许(他们)能得势于一时,但永久难(不克不及)得势于终身,更罕见势于子子孙孙。

  呦呦之蒿,中国神药

  ①呦呦鹿鸣,食野之蒿,这是《诗经》中的句子。在 2015 年 10 月 5 日之前,有谁能想到,这句诗竟能和诺贝尔奖联系起来——名字来自《诗经》的中国药物学家屠呦呦,因初次提取出医治疟疾的“神药”青蒿素,而被国际学术界公认为青蒿素之母,也因而获得 2015年诺贝尔心理学或医学奖。

  ②青蒿素所匹敌的疟疾是地球上最陈旧的、 灭亡人数极高的疾病之一, 是一种极为恐怖的瘟疫。几千年来,人们深受其害却不知若何防治。自 1878 年发觉其“真凶”--疟原虫起头,全世界的科学家就倡议了寻找抗疟药的“攻坚战” 。屠呦呦率领她的中草药抗疟研究小组,从古代医术《肘后备急方》中发觉医治疟疾的方式: ”青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之。 ”医术中所说的青蒿是一年生草本动物,采用提取的方式,颠末 190 次的频频试验,终究在第 191 次提取出青蒿中的无效抗疟成分—青蒿素。

  ③青蒿素是一种味苦的无色针状晶体。进入人体后,它起首感化于疟原虫的细胞膜、线粒体、内质网、并对核内染色质发生必然影响,让疟原虫的细胞内敏捷构成自噬泡,并将细胞液不竭排出虫体外,是疟原虫丧失大量细胞液而灭亡。恰是这一治疟道理,是青蒿素当之无愧地成为疟疾的“天然克星” 。

  ④青蒿素医治疟疾结果显著,是抵当疟疾耐药性最好的药物。中国发觉青蒿素时,美国也研制出一种抗疟新药—化学合成的甲氟喹,但疟原虫很快就顺应了它,发生耐药性,临床利用后患者还呈现了较着的不良反映。 而对于青蒿素这种从中草药中提取的药物, 疟原虫对它完全没有抵当能力。1976年1月,柬埔寨迸发疟疾,因疟原虫曾经发生耐药性,疫情一时难以节制。 中国医疗队照顾一批青蒿素在柬埔寨大显神威, 挽救了一多量疟疾患者的生命。

  ⑤但青蒿素也有必然的局限和不足。提取青蒿素的原料贵且稀缺,近十几年来,科学家不断在研究人工合成青蒿素,但见效甚微。国表里很多出名化学公司也进行了长达 30 多年的化学合成研究,但报答率过低,目前难以构成财产化。

  ⑥中国保守西医药是一个伟大的宝库。 青蒿素恰是从这一宝库中挖掘出来的 “神药是我国保守西医药先给世界的礼品。将来,通过不竭地深切研究,保守西医药必然会有更广漠的成长前景,更好地为人类造福。

  (1)阅读全文,说说文章是从哪些方面来写“中国神药”青蒿素的。

  难以构成财产化。

  洋葱、花菜、胡萝卜、青椒……一篮一篮蔬菜水洗过的翠绿。我拎起一个沾了土的甘薯,心里一阵喜悦:十个月大的孩子今天将吃他生射中第一口甘薯,世界上有这么多甜美的工具等着他一件一件去发觉,真好﹣﹣“你们怎样处置甘薯的?”有人在背后问我。

  是个五十几岁的妇人,带着谦虚的浅笑。不等我回覆,又继续说:“我只会放在水里煮一煮。你们东方人必然有比力高超的服法……”也许,可是我这个东方人只会把甘薯丢在水里煮一煮。实话实说,她显得相当失望。

  “我是以色列人,在苏黎世住二十几年了。不,我不喜好瑞士!”

  不喜好这个几多人求之不得的国家?为什么?

  “工业高度的成长,情况都被粉碎了,你看,树也被砍了,草原上盖房子,大天然愈缩愈小……”她埋怨着,我心里在说:妇人,你几乎人在福中不知福,在瑞士说情况污染?

  我看到的湖,清得能够数水中的水草石头,雪白的天鹅、黑色的野鸭在雾中若隐若现,栗子落进湖里几声滴答。我看到一里又一里的草原,草原边有郁郁的丛林,林中有潮湿长着果莓的小径。苹果树扎根在草坡上,熟透的红苹果滚下坡来,被斑白的乳牛蹄子踩碎。牛脖子上的铃铛在风里叮当叮当传得老远。

  而她在埋怨大天然的粉碎?

  “我比力神驰你们中国;人与大天然协调的共存,尊崇大天然,体认人的细微……”

  我不由得笑起来。又是一个神驰东方文明的西方人!她大要在书店里买了两本封面文雅的引见东方哲学的书,用空灵的画与空灵的文字谈禅家、说老庄。她怎样不晓得哲学与现实糊口的距离呢?或者已经有个中国人热切地告诉她,中国是若何若何地与六合为一体,她明显

  洞庭湖三十年来缩小了一半,也不晓得这五年来,天然林面积每年在削减,更不晓得台湾的公众日日在呼吸污染的空气,在几近“灭亡”的河道中捕获含重金属的鱼,山林贫乏水土连结,水灾频发……“我也不喜好瑞士人的物质主义,专心致志只是钱、钱、钱。他们底子健忘了若何简单地去糊口。你们中国人就不会这么功利,你们比力讲究精力性灵上的追求,对不合错误?”

  望着她热切的眼睛,我

  着不知说什么好。“并且,在瑞士,人的心很冷,人与人的距离很远。每小我都守着本人斑斓的房子、高贵的汽车、标致的花圃,可是人与人之间没有温情,房子越大,人越孤单。你们中国人很讲豪情的,不是吗?”

  “是的。”我很必定地回覆,她高兴地笑了。可是,我没有法子对她注释中国人与瑞士人一个主要的分歧:中国人对“本人人”讲豪情、重道义,对目生人却能够等闲踩踏。瑞士人大概对“本人人”很是冷酷,但他们对“目生人”却显得相当“温情”;我若牵着幼儿的手出去,一副“妇孺状”,一路上不竭有人帮我开门、关门、提菜篮、推婴儿车;连公共汽车城市在开动之后又出格为我停下来。

  “住上几年你就会晓得,”妇人握着我的手道别,“瑞士其实不成爱!你必然会驰念中国的。”

  。拎着甘薯回家,要放在水里煮一煮。

  (摘自《人在欧洲》,三联书店,1994年3月,有删改)

  (1)本文以“甘薯”为题,但写“甘薯”的内容却很少。“甘薯”在文中有何任用?

  洞庭湖三十年来缩小了一半,也不晓得这五年来,天然林面积每年在削减,更不晓得台湾的公众日日在呼吸污染的空气,在几近“灭亡”的河道中捕获含重金属的鱼。(提醒:“不晓得……也不晓得……更不晓得……”这一句式有何表达结果?)②望着她热切的眼睛,我

  着不知说什么好。(提醒:“我”为什么会感尴尬?)

  4. 下列说法有误的一项是( )

  “但寒冷的、孤单的生,却不如轰轰烈烈的死”,通过两种立场的对比,报复了安于现状的消沉人生,热情赞誉了为追求抱负而甘愿牺牲的积极立场。

  “假如有一双同党,我甘愿做人世的飞蛾”,不只是对飞蛾的高度赞誉,并且表了然“我”为了人类的保存和夸姣社会的实现而甘愿牺牲的决心。

  “死了的星球”既指不会发烧的月球,同时又是其时多灾多灾、了无朝气的神州大地的意味。

  “莫非阿谁服了不死之药的美女便能够使这已死的星球再生吗?”一句是反问句,表了然作者对奔月的嫦娥量力而行行为的嘲讽。

  5. 阅读下面的文章,完成下列小题。

  请答应白色的风信子害羞

  天晚欲雪,幼儿园门前熙熙攘攘,我牵着女儿的手,教员迟疑着说:“这孩子害羞草似的,上音乐课嘴闭成一枚坚果。跳舞课总比别人慢半拍,就连做游戏时也是独自由角落里观望。”

  我似乎伤风了,全身发冷,头痛欲裂。女儿将脸藏在我的大衣里,不安地蹭来蹭去,我愈发焦躁。一出生避世就获得病危通知的女儿,在这群活跃可爱的宝宝两头不只身量不足,性格也甚是木讷。

  教员推敲再三,又说了一件愈发让我尴尬的事:女儿这些天用餐节制不住食量,常常吃到胃痛还要求添饭。

  我在教员面前兀自强撑着浅笑,心里却浮躁得想找谁大吵一架。终究头晕目眩地回到了家,泥一般地软在床上。女儿推开门,期期艾艾地要我教她什么,我死力胁制着愤怒,闭上眼睛不去睬她。可纷歧会儿,我刚昏昏欲睡,门又发出刺耳的吱呀声,她的脑袋在门边闪闪缩缩。心力交瘁的我终究迸发了,狂怒地指着她喊道:“滚出去,我不想再看到你。我怎样会生下你这个痴人!”

  女儿惶恐地缩到墙角,过了好一会儿才瑟瑟颤栗地问:“妈妈,一小我杀了本人的手,她会死吗?”我气急废弛地将她藏在背后的手拉出来,头立时嗡嗡作响,那么深的伤口!连调皮都笨得几乎杀了本人,老天啊,你到底给了我一个什么样的孩子!

  我们跌跌撞撞地往病院走,雪大起来。女儿没有哭也没有要我抱,一言不发地在我死后紧追慢赶,看来她也晓得本人闯了大祸。

  到了病院,大夫说伤口太深,为了防止传染,缝合后要输液,并且可能会留下永世的疤痕。大夫指摘着我的疏忽,女儿默默地听着,将瘦小的脸深深埋起来,长久不愿抬起来。这些年来,丈夫远在外埠,我独自由病弱的幼女和繁琐的工作驰驱,庞大的压力几乎辗我为尘。我不由得本人的冤枉与懊恼,泪猛然间决堤。

  抵家曾经很晚,一进门就听见德律风铃响,女儿轻手轻脚地去了卧室。我接起德律风,是女儿的教员。她说她今晚不断在给我打德律风,若是打欠亨她会惭愧得连觉也睡不着。

  本来,那位听到我们谈话的家长去找了教员,他说他的孩子和我女儿最要好,他的孩子说,我女儿拼命吃那么多饭,不是傻,也不是贪吃。她说妈妈工作很辛苦,她要吃得饱饱的就不会老是生病,会快快长高变伶俐,会给妈妈做饭,帮妈妈拖地,妈妈就不会再烦了。

  说着说着,教员俄然呜咽了,她低声说:“您的孩子还说,妈妈最爱吃苹果,她必然要学会削苹果。”我猛然看到茶几上的生果盘里,有一个曾经干皱皱的苹果,被削得坑坑洼洼的,上面还有淡淡的血渍。

  我的心痉挛着,电光火石间突然大白,她第一次进来是想让我教她削苹果,我却没有理她。她把本人伤得那么重,只是试图为我削一只苹果!

  我来到她的房间,她竟然换上了公主裙,默默地站在红地毯上,似乎是一个小小的雪人,仿佛太阳一出即会融化。一见我,她眼里闪过浓浓的歉疚,一会儿,我的鼻子酸起来。她喃喃地说妈妈别哭,她要给我跳舞,跳她方才学会的《风信子开花了》。她悄悄唱着,慢慢脱节手臂,如统一个小小的英勇的伤兵,在这个大雪纷飞的夜晚,终究将本人开成了一朵比雪还纯洁的风信子。

  风信子低声说:“妈妈,小伴侣们都笑我开得太慢了,还有人说我是痴人。”我的心被烫了似的猛一缩。

  她顿了一下,静静地说:“可教员告诉大师,我不是痴人,我是白色的风信子,很恬静很害臊,比紫色、蓝色和红色的风信子开得要慢一些,可比及开好了会最斑斓。”

  我的心里涌起从来没有过的平安与甜美,我想告诉全世界的人:

  (选自《芳草·典范阅读》2013年07期,有删改)

  了似的猛一缩。

  老屋后面是缓斜的土坡,坡顶上矗立着一片棕榈林,称之为林,其实是微不足道的六七棵棕榈罢了。也许是地区、水土和天气的来由,几棵棕榈生得矮小而萎缩。本性爱爬树的孩子也不和棕榈密切,对外表丑恶的它们缺乏好感。当然,这此中还有一个缘由,在棕榈身上找不到我们认为弥足宝贵的工具。

  小时候,成天吃不饱似的,每天挖蕨根,刨伏苓,酸梨树天然而然成了我们的挚爱。到春末夏初的时候,在我们太孔殷的期盼中,这些瘦瘦的但纯洁无瑕的花朵,终究摇身一变,变成指头大小的酸梨,缀在簇簇绿叶两头。在我们的誓死捍卫和邻家孩子的肆意打劫中,酸梨没来得及成熟便逐个落入口腹之中,那又涩又酸的味道至今回忆犹新。

  相隔天涯的棕榈偶尔也会走进视野,成为我们关心的对象。中秋临近的时候,棕榈结出累累果实,那青灰色长圆形的棕籽虽不克不及吃,倒是游戏时最佳的兵器。夜晚,在月光覆盖的旷地里,凡是能见到一大群孩子在虚拟的硝烟中追逐,任意地欢叫。

  农闲时节,父亲用薄而弯曲的刀片,将紧裹着棕榈的红褐色棕衣一张一张地剥下来。父亲剥棕衣的时候一副出格不寒而栗的样子,生怕稍有闪失,并且每回剥下三四张便住手。我迷惑不解地问父亲为什么不继续剥下去呢?“棕衣就是棕榈的衣服,剥光了它们怎样过冬呢?”父亲一边回覆我,一边凝视着刚剥过的那棵棕榈。

  伫立一旁,父亲久久凝视的目光是那样深长耐读,此中,包含有隐约的惭愧与不安,有请求谅解的意味,有源自肺腑的感谢感动。也许父亲终身都在企求棕榈谅解,是他剥夺了棕榈赖以御寒的衣物;父亲终身对棕榈满怀感谢感动,在他挑着糊口的重担踽踽独行的时候,是棕榈给了力所能及的支持。给孩子们带来短暂口福的酸梨树怎能和棕榈比拟呢?它能换来一日三餐必不成少的酱醋油盐吗?能换来火油把漫漫长夜点燃点亮吗?

  我们在一旁看着,倦意漫上来,不知不觉便熟睡了。晚上醒来,我们惊讶地发觉,那小山似的满地棕衣变成了数十根棕绳,在晚上阳光照射下,闪灼着古铜色眩目标光泽。断断续续有人上门求购棕绳,家里起头飘荡起小小的欢喜的波纹。一天晚上,早起的父亲像往常一样爬上后坡,来到棕榈林里。父亲的一声惊呼把母亲和我们吓了一跳。我们赶紧上去,发觉父亲一脸疾苦和错愕的脸色。本来,不知什么时候一棵棕榈死掉了。死掉的棕榈蔫蔫的,披针一样的叶子得到了往昔的翠绿与锋芒。父亲拿来一把锄头,招待大师一路脱手把棕榈连根挖起并运走。父亲告诉我们此中“奥妙”:一棵棕榈死了,其它的棕榈由于悲伤会跟着接踵死去的。把这棵棕榈挖起并运走,是不让其它的棕榈为之悲恸欲绝。父亲的话让我满身颤栗,我从未想过这些草木会有如斯丰硕的感情,像我们一样彼此之间有着太深太沉的悬念与关怀。我感应无限惭愧起来,为本人已经对棕榈的冷视与危险。

  在当前的日子里,每当我凝视这些棕榈的时候,一种敬意从心中油然升起,目光里的工具慢慢多起来,最初变得和父亲凝视的目光一模一样。

  在当前的日子里,我在脑海中常常发生如许的联想——父亲、母亲和我们几兄妹就是一片小小的棕榈林,和后坡上的棕榈连在一路,浑然一体,在风雨中相濡以沫。

  (本文有删改)

  ②父亲将棕衣剥下来,然后去夹,翻晒,撕成丝缕。在空阔无边的夜晚,凭仗着一点如豆的微弱灯光,父亲起头搓棕绳。

  (3)文章次要写了棕榈树,却花了不少翰墨写酸梨树,如许写有何感化?

  (4)若何理解文章最初一段“父亲、母亲和我们几兄妹就是一片小小的棕榈林”这句话?

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