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揭密井冈山革命根据地的八个历史谜团

时间:2019-06-19 05:20  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  史海回眸

  揭密井冈山革命按照地的八个汗青谜团

  苗体君窦春芳

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  1928年4月,率领的秋收起义部队与朱德、陈毅带领的部门南昌起义部队在井冈山胜利会师。井冈山成为第一个革命按照地,中国革命从此翻开了新的一页。

  本年是朱、毛赤军井冈山会师80周年留念,让我们重温井冈山革命按照地短短3年的汗青,解开这3年留给我们的一系列的汗青谜团。

  第一:是何时选定井冈山为按照地的?

  关于何时选定井冈山为革命按照地的说法,理论界有三种概念:

  第一种概念是,1927年8月7日,中共地方在汉口召开告急会议,史称“八七会议”。出席会议,并在会议上提出了“枪杆子里面出政权”的主要论断。8月30日,中共湖南省委决定成立秋收起义暴乱委员会,由任党的前敌委员会书记,卢德铭任总批示,带领湘赣边秋收暴乱。9月9日,暴乱起头,加入起义的部队共5000余人,被称为中国工农革命军第一军第一师。在攻打长沙遭到严峻波折后,9月19日,各路部队汇集文家市,提出了上井冈山的建议,并被采纳。

  第二种概念是,9月19日,各路起义部队汇集湖南文家市,并没有提出上井冈山的建议,他否认了师长余洒度“取浏阳直攻长沙”的建议,主意“向江西萍乡撤退”。24日,工农革命军俄然遭到仇敌袭击,苦战中,总批示卢德铭倒霉牺牲。29日,工农革命军达到江西永新县三湾村,在“泰和祥”杂货铺召开中共前敌委员会扩大会议,本来5000多人的步队,这时只剩下不足千人。就把部队由一个师缩编为一个团,称工农革命军第一军第一师第一团,下辖两个营,共有700多支枪,决定,在各级部队别离成立党的组织:班、排成立党小组,连队成立党支部,营、团成立党的委员会;连以上各级设党代表,由同级党组织的书记担任;三军由党的前敌委员会同一带领。

  1927年10月3日,率领工农革命军从三湾来到江西宁冈县古城镇,当天在古城文昌宫召开了前委扩大会议,即“古城会议”。加入会议的有前委委员、工农革命虎帐以上干部、党的勾当分子以及宁冈县党组织担任人等共60余人。会议上,决定了上井冈山成立革命按照地,会后,率领部队进驻井冈山的茅坪、大陇一带。

  第三种概念是,选定井冈山为按照地是一个逐渐实践的过程,外行军中边走、边查询拜访,到了1927年10月23日,工农革命军经黄坳达到荆竹山,接着上了井冈山之后才把井冈山选定为按照地。

  我认为第三种说法比力合适现实。1927年4月12日,蒋介石在上海策动反革命政变。6月下旬,地方农委书记在武昌农讲所召集逃亡武汉的湖南同志开会,号召大师“回到本来的岗亭,恢复工作,拿起兵器,山区的上山,滨湖的上船,坚定与仇敌作斗争,武装捍卫革命”。随后,受命担任新的湖南省委书记,1927年7月15日,以汪精卫为首的武汉“国民当局”颁布发表“分共”。于7月初衔命前往武汉后,受党地方委托,于7月底草拟了《湘南活动纲领》,提出以汝城为核心在湘南开展武装斗争、实行地盘革命、成立革命政权的设想。汝城县在湖南南部,与江西、广东交壤。提出割据以汝城为核心,目标就是要搞湖南割据,以接应南昌起义部队南下广州。

  到了1927年8月中旬当前,环境发生变化,留在长沙本来筹算以长沙为核心在全省开展秋收起义,后出处于力量不敷,就缩小了范畴。秋收起义后,工农革命军在文家市会师,其时辩论要不要继续打长沙,会议最初决定为保留实力,应退居萍乡。工农革命军到了古城后,宁冈县本地党组织担任人龙超清、龙国恩等加入了“古城会议”。后来在他们的协助下,工农革命军争取了井冈山上的王佐、袁文才,得以进驻茅坪、茨坪,安设部队伤病员,设立了留守处。但其时部队并未立即上山,而是兵分二路:一路由宛希先率领到湘东荣陵、安仁一带;一路由亲率,经酃县十都,不断到汝城、桂东的水口镌。此去的目标在于密查南昌起义部队的动静和考虑可否在湖南安身,后来传闻南昌起义余部在广东东江失败,湖南也无法安身之后,于是率部经黄坳,于10月23日达到荆竹山,随后上井冈山。就此,在《井冈山的斗争》中说:“整个罗霄山脉我们都走遍了,各部门比力起来,以宁冈为核心的罗霄山脉的中段,最利于我们的军事割据。”

  第二:“三大规律、八项留意”是何时构成、公布的?

  按照国人熟悉的《选集》第四卷(人民出书社1960年9月第1版,第1137-1138页)的正文,认为:1928年春,在井冈山为工农革命军划定了“三项规律”;1928年夏,又提出了“六项留意”。到了1929年当前,成长成为“三大规律、八项留意”。我翻阅了相关材料,发觉这种说法在时间上有误。

  “三项规律”公布的时间应是1927年10月23日,而不是“1928年春”。我阐发相关材料认为具体环境应是:传闻南昌起义余部在广东东江失败,湖南又无法安身之后,于1927年10月23日达到荆竹山。也就是在这一天,决定把井冈山作为革命按照地。为了能使工农革命军上山后与王佐的部队搞好关系,防止违反群众规律的工作发生,在部队出发前,在荆竹山村前“雷打石”处向部队讲话,第一次提出了工农革命军的“三大规律”。

  昔时在场的老兵士陈士榘,后来在《三大规律、六项留意的由来》一文中回忆说:“在荆竹山,毛委员起首给我们引见了身边一个穿便衣的人,他是王佐派来的代表,接待我们上山的。接着,毛委员简单地引见了井冈山的环境,又说:今天,我们就要上井冈山了,要在那里成立按照地。大师必然要和山上的群众搞好关系。要和王佐的部队搞好关系,做好群众工作。”“于是,他正式颁布发表了三项规律:第一、步履听批示;第二、筹款要归公;第三、不拿老苍生一个红薯。”这是工农革命军最后公布的“三大规律”。

  “六项留意”公布的时间应是1928年1月25日,而不是“1928年夏”,据我阐发具体环境应是:井冈山的冬天非常寒冷,为领会决部队的寒衣、粮食和拓宽按照地的面积,决定攻打仇敌守备亏弱的遂川县。1928年1月4日,率领两个营的军力占领遂川城。遂川的田主豪绅、反动派对工农革命军辟谣离间,使遂川城的市民一度信认为真,在工农革命军的宣传鼓动之下,很快就扭转了这种场合排场。但部队分离勾当,呈现了有的兵士借了老苍生的门板和稻草没有自动偿还,在借来的很多同样的门板中,又往往弄错,睡过的处所也没扫除清洁等。

  领会到上面的环境后,1928年1月25日,在遂川县城李家坪召开了全体工农革命军指战员大会,并颁布发表了工农革命军的“六项留意”,就是:“上门板;捆铺草;措辞和气;买卖公允;不拉夫,请来夫子要给钱;不打人骂人。”时任遂川县委书记的陈正人,后来在《同志建立井冈山革命按照地的伟大实践》中回忆说:“1928年1月,我在遂川城曾经听到六项留意了……那时也听到三大规律。主席很强调六项留意,部队每到一地,都要严酷查抄六项留意的施行环境。六项留意的每句话,都是老苍生的话,很是通俗、易懂。”

  1928年3月28日,率领部队达到井冈山革命按照地南部的湖南桂东县沙田所,遭到了本地群众的接待。但因为疏忽,打土豪时,竟然错把老苍生娶媳妇的新嫁奁看成土豪财富予以充公等。为此,1928年4月3日上午,把部队集中在桂东县沙田圩后的山君冲三十六担丘的田中,对工农革命军全体指战员,桂东县沙田一带的赤卫队员、少先队员,正式公布了“三大规律、六项留意”。李自仁在《赤军在沙田》一文中有记录,其时,说:“此刻要公布几条规律。第一条,一切步履听批示;第二条,不拿工农一点工具;第三条,一切缴获要归公。六项留意:一、上门板;二、捆铺草;三、措辞和气;四、买卖公允;五、借工具要还;六、损坏工具要赔。”这也是建立井冈山按照地以来第一次比力系统、完整地公布工农革命军的“三大规律、六项留意”。此次他还将本来的“不拿老苍生一个红薯”改为“不拿工农一点工具”。

  1929年,赤军向赣南闽西进军后,颠末赣粤鸿沟地域。因为这些处所比力闭塞,赤军到后,仍是按照过去的习惯,到野外大便,随便到沟里、河里洗澡,成果惹起了本地群众的强烈不满。晓得后,当即把本来的“六项留意”改为“八项留意”,新加的两项是:“洗澡避女人和大便找茅厕”,后来感觉不敷文雅,就改为“院子扫除清洁,挖卫活埋(茅厕)。”

  1930年9月25日,红一方面军总政治部印发的《赤军士兵会章程》正式有“三大规律、八项留意”。除本来的六项之外,别的加上的是“不得随便屙屎和不搜敌兵腰包”两条。1947年10月,中国人民解放军总部又从头公布了“三大规律、八项留意”。

  第三:井冈山会师的时间?会师后的部队的名称及编制环境?

  1:1928年4月的井冈山会师,是中国人民解放军成长史上的一个极其严重的汗青事务,但关于会师的时间问题,至今就有三种说法:4月上旬;4月中旬;4月28日。

  “4月上旬”说是张国琦在《党史研究》1981年第4期撰文《井冈山会师时间考》提出的,这一说法由于与汗青文献不相符,早已被史学界所否定。

  “4月中旬”说是陈伙成在《党史研究》1981年第6期撰文《井冈山会师可能是4月中旬》提出的,根据是:1928年4月25日,《江西省委致中共地方的信》中有“据吉安来人演讲,部确与朱德部汇合”的线日,红四军成立后,第一次占领永新城时,就给地方写了一份演讲,演讲说:“追击毛部之杨如轩师,成果反被毛部赶至赣边。其八十一团部击溃于遂川之五斗江,七十九团前被毛缴械,三营此刻亦被朱部击溃于永新。”有人认为:从成立四军,经黄蜘战役、五斗江战役,到占领永新,大约需要半个月时间,因此,得出会师时间该当在4月中旬。

  “4月28日”说是根据昔时许很多多老赤军的回忆得出的。1962年,朱德元帅在《从南昌起义到井冈山》一文中说:“1928年4月28日,我们南昌起义保留下来的这部门步队和湖南处所武装,在宁冈县的砻市同毛主席间接带领的工农革命军胜利会师。”别的,何长工、肖克、龙开富、唐天际、赖毅等老同志的回忆都是“4月28日”,此中,何长工说得十分必定。

  综上所述,我认为“4月28日”较为实在可托,由于是当事人的口述,并且不止是一小我。

  2:关于井冈山会师后,部队的名称问题有两种说法:第一种说法认为朱、毛会师后,就成立了“工农赤军第四军”;而韩泰华在《党史研究材料》1981年第11期,撰文认为,会师最后命名为“工农革命军第四军”,后来才改称“工农赤军第四军”。

  查阅材料后,我认为韩泰华的说法比力准确。由于,1928年5月2日,就是以“工农革命军第四军军委书记”的表面给地方写信的。同年5月13日,中共江西省委就目前军工作况给党地方的演讲也称井冈山部队为“工农革命军第四军”。1928年5月25日,在中共地方发布的《地方布告第五十一号——军事工作纲领》中提出:“在割据区所属之戎行,可正式命名为赤军,以打消以前工农革命(军)的表面。”同年6月4日,党地方给朱、毛并转前敌委员会的信中说:“关于你们的戎行,你们能够正式改称赤军。”此后,部队才正式称为“工农赤军第四军”的。

  3:关于会师时的编制序列问题,就是“工农革命军第四军”下设几个师、几个团,至今也有三种说法:“三师九团说”;“二师六团一教诲大队说”;“三师六团说”。

  “两师六团一教诲大队”说,根据是:1928年5月2日,在永新写给地方的信中说:“前湘特委决定朱毛两部合编为第四军,指定朱任军长,毛任党代表。朱部编为第十师,毛部编为第十一师。湘南各县农军编入两师中,朱兼第十师师长,宛希先任党代表;毛兼第十一师师长(本为张子清,因他受伤毛兼代),何挺颖任党代表。另一教诲大队,陈毅任大队长。”1928年7月,任湘南特委书记的杜修经向湖南省委的演讲说有六个团。“两师六团一教诲大队”说是指第四军下辖第十师、第十一师和教诲大队,第十师下辖第二十八、二十九、三十团,第十一师辖第三十一、三十二、三十三团,陈毅任教诲大队大队长。

  “三师九团”说,次要根据是:1928年5月13日,《中共江西省委向地方的演讲》中说:“据一吉安被俘而放回的连续指点员讲,工农革命军第四军(即朱毛的部队)有枪4500多支,共十、十一、十二3个师,军长朱德,党代表(宛希先代),军委书记宛希先。十师长朱兼,为第二十五师余部所编,为三军精锐;十一师长毛兼,为江西工农革命军编,十二师长陈毅,为平、醴、耒一带农军所构成。”文中说到有3个师,但没有讲有几个团。1933年8月1日,何长工在《红色中华》颁发的《井冈山斗争与中国工农赤军的缔造》一文中说:“至1928年3月末(引者注——用的该当是阴历)朱德同志带领‘八一’与湘南暴乱的遗产带入井冈,与毛部汇合,在宁冈砻市始正式改编为中国工农赤军第四军,朱德军长兼十师师长,毛党代表兼十一师师长,王尔琢任参谋长,陈毅任十二师师长,共编九团。……二十八团团长王尔琢,党代表何长工,二十九团团长胡少海,党代表龚楚,三十一团团长张子清,党代表何挺颖,三十二团团长袁文才,党代表陈东日,三十三团团长戴成本,党代表黄克诚,三十四团团长李奇中,党代表黄义藻,三十五、三十六团不详。特务营长宋乔生。”何长工是井冈山革命按照地期间的主要人物之一,他明白了其时是“三师九团”。此外,昔时的老赤军黄克诚、肖克、李奇中、李克如、朱良才等均回忆是3个师、9个团,并明白指出有三十四、三十五、三十六3个团,还说出了第三十四团团长为邝郎,党代表邓宗海;第三十五团团长黄克诚,党代表李一鼎;三十六团团长李奇中,党代表黄义藻。

  “三师六团”说,次要根据是:1928年9月1日,陈毅的《关于朱毛军的汗青及其情况的演讲》中说:“到了4月朱部2000余人,湘南农军8000余人,毛部千余人,袁、王各300人,如斯复杂戎行有同一批示锻炼的需要,乃决定成立赤军第四军,以朱为军长,毛为党代表,改编为三师,率(卒)以枪械不足乃改编为二十八、二十九、三十、三十一、三十二、三十三6个团,打消师部由军部间接批示三军约万余人,枪仅2000余。”

  为何会呈现不分歧的三种记录呢?此次要是由于从4月28日会师后到5月底,编制上有过两次变化:5月2日前,在连以上干部会上决定四军下辖第十师、第十一师、教诲大队,两师下辖6个团。5月4日,会师大会时,又成立了一个十二师,缘由是把湘南各县农军编入第十师、十一师有坚苦,所以就补建了一个农师,也就是十二师,十二师师长由陈毅兼任。

  第四:赤军游击战术“十六字诀”是谁缔造的?

  关于赤军游击战术十六字诀:“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”这十六字诀是谁缔造的问题,史学界有三种分歧的见地:一是朱德具体归纳综合总结的;二是集体缔造的经验;三是在作战实践中构成和提出来的。

  一、是朱德具体归纳综合总结的。1928年4月,朱德率领部队来到井冈山,刚好赶上江西敌军前来“进剿”。5月间,朱德持续取得了五斗江、高陇、草市蛔、龙源口等战役的胜利。在这些战役中,朱德有的用的是突击战,有的用的是伏击战,现实上就是“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”的战术。1944年,朱德在《在编写红一军团史座谈会上的讲线年辛亥革命起头,在川、滇同北洋军阀等兵戈,打了十年,老是以少胜多。在军事上的次要经验,就是采纳了游击和平的战法。记得在莫斯科进修军事时,教官考试我,问我回国后如何兵戈,我回覆:战法是‘打得赢就打,打不赢就走’、‘需要时拖步队上山’,其时还受了攻讦。其实,这就是游击和平的思惟。所以,在这一点上,我起了一点带头感化。”在《西行漫记》中,朱德已经说过“我用以攻击敌军而获得绝大胜利的战术是流动的游击战术,这种战术是我从驻在中法鸿沟时跟蛮子牙和匪徒作战的经验中获得的。”在刘白羽的《朱德将军传》说到十六字诀时说:“朱德同志是这发现者与施行者。”美国女作家艾格尼丝·史沫特莱在《伟大的道路》中说:“朱德把军事战术归纳为如许几个要点:(一)敌进我退;(二)敌驻我扰;(三)敌疲我打;(四)敌退我追。”据其时任二团党代表的龚楚回忆,在一次会议上作计谋性的演讲时说,朱德对游击战术,提出一、敌进我退:……保留实力,待机转移攻势。二、敌退我进:……冲击其士气,积小胜为大胜。三、敌驻我扰:……以怠倦仇敌,形成对我有益之形势。三、敌疲我打:……应集中军力,自动进攻,以歼灭仇敌。

  二、是集体缔造的经验。由于“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”这十六字诀不只井冈山革命按照地有,其它革命按照地也有这一经验,如,其时在湘鄂西革命按照地的洪湖地域,在游击勾当中,曾采用“你来我飞,你去我归,人多则跑,人少则搞”的游击战术。鄂豫皖革命按照地,在游击战中,曾采用“集中作战,分离游击”;“敌进我退,敌退我进”;“对敌采纳跑圈的形式”等等。

  三、是在作战实践中构成和提出来的。率领湘赣边秋收起义部队来到井冈山后,他对井冈山上绿林头子朱孔阳(朱聋子)对于官军的“打圈子战术”法子进行了革新。1928年1月,率部霸占遂川县城,并在遂川县城召开了遂川、万安两县县委联席会议,会上提出了“敌进我退,敌驻我扰,敌退我追”的“十二字诀”。昔时的遂川县委书记陈正人后来在《同志建立井冈山革命按照地的伟大实践》一文中回忆说:“在遂川时(即1928年1月)就听到毛主席提出的游击和平的十六个字准绳了,出格是这年的上半年,听得就更具体了。”昔时加入会议的万安县委委员、县苏秘书长许大权也回忆说:“1928年古历正月初,毛主席在遂召开赣西南农人暴乱联席会议,由张世熙、刘兴汉、郭定元等人加入,会后在罗塘的沙窝里召开了会议(名称忘了),会商了毛主席在遂川的指示:1、十二字密诀。……”昔时加入会议的万安县委委员曾华英也回忆说:“毛主席在遂川联席会议上,教诲我们对于仇敌的法子,要看仇敌几多,领会仇敌的环境,打得赢就打,打不赢就走,仇敌来了我们就退,仇敌退,我们就后面追。”

  朱、毛会师井冈山,颠末游击和平的实践,使“十二字诀”成长成“十六字诀”。1929年4月5日,在瑞金草拟的《前委致地方的信》,信中说:“我们三年来从斗争中所得的战术,真是和古今中外的战术都分歧。用我们的战术,群众斗争的策动是一天比一天泛博的,任何强大的仇敌是何如我们不得的。我们的战术就是游击的战术。大体说来是:‘分兵以策动群众,集中以对付仇敌’,‘敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追’,‘固定区域的割据,用海浪式的推进政策,强敌跟踪,用回旋式的打圈子政策’,‘很短的时间,很好的方式,策动很大的群众’。这种战术正如打网,要随时打开,又要随时收拢。打开以争取群众,收拢以对付仇敌。三年以来,都是用的这种战术。”这封信第一次完整地记录了“十六字诀”,也是“十六字诀”第一次见诸于汗青文献中。1930年12月,红一方面军在小布开了一个带动大会,会前,曾亲笔写了一幅春联:“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算;大步进退,诱敌深切,集中军力,各个击破,活动战里歼仇敌。”

  上面的三种说法,哪一种最合理呢?最有讲话权的理应是昔时加入井冈山斗争的党和赤军最次要的带领人,出格是朱德、陈毅、彭德怀三人,他们都认为“十六字诀”是归纳综合的。1962年6月,朱德在《从南昌起义到井冈山》一文中说:“关于游击战术以致整个计谋问题,仍是后出处毛主席系统、完美地处理的。”1937年,彭德怀在《八路军如何作战》一文中说:“同志已经发了然一个出名的十六字的游击战术准绳,即‘敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追’。”1939年,陈毅在《论游击和平》一文中说,赤军游击和平“其战术特点包罗在‘敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追’的十六字诀内,又可包罗在黄公略的‘化零为整,化整为零’的两个战术标语之内”。还有昔时加入井冈山斗争的肖克、何长工等老同志,他们也在回忆中认为“十六字诀”是在井冈山期间提出和归纳综合的。

  第五:“朱德扁担”故事的辩论

  朱德在井冈山和干部兵士一路挑粮的故事,早在上个世纪20年代末就在革命按照地内广为传诵。1949年后,昔时,朱德军长的通信员朱良才在《燎原之火》上颁发了一篇标题问题为《朱德的扁担》的文章,这个故事从此传遍了全国。随后,按照朱良才的文章还改编成短文编入小学《语文》教材。中国革命博物馆也展出了凭此文复制的革命文物。昔时赤军军需处长范立德看到朱良才颁发的《朱德的扁担》这篇文章后,他作为这个故事的履历者和见证人,在《文史通信》一九八二年第三、四期撰文指出,朱良才的回忆文章,以及按照此文所编写的教科书和中国革命博物馆展出的革命文物,同现实有不少收支。

  让我们先看看这个故事的具体颠末:井冈山革命按照地,位于宁冈、遂川、永新等4县交壤处,方圆有550里,“生齿不满两千,产谷不到万担”,粮食很少,仅够群众自用,部队要吃粮、储粮,都得去山下挑,于是在1928年10月,掀起了一个挑粮上山的活动。其时红四军司令部及直属机关、部队驻在宁冈县的桃寮村,干部和兵士们听到动静后,力争上游地报名加入。曾经年过40的朱德军长也兴奋地提出要亲身挑粮。大师考虑到他工作忙,都劝他不必去了,他却说:“我身体好,军事工作能够迟早放置时间处置,挑粮不克不及不去。”因为大师积极加入,一时挑运东西奇缺。朱德便让军需处长范立德给他做一根扁担,范立德后来回忆说:“我当即带名勤务兵到桃寮村张家祠附近找到一个姓张的老板娘(其时赤军对本地中年以上妇女的称号),用一个铜板向她买了一根毛竹。削成两根扁担,一根送给朱德同志,另一根我留着自用。在朱德同志的那一根上,我用毛笔在一端写上‘朱德扁担’,另一端写上‘不准乱拿’八个字。朱德笑着说:‘好啊,明天就用上了。’”

  第二天,朱德亲身挑粮,这给泛博指战员以极大的鼓励。挑粮的路线,是由军部驻地桃寮村,到山下宁冈县以东的柏露村,往返六十华里,都是弯曲不服的盘山巷子,因而,赤军兵士都是挑个三四十斤摆布。朱德军长年岁大了,更应少挑一点,可他“挑粮时,担子一头是行军时背米的三个白布米袋,另一头是一个用粗厚布缝的北方人叫做‘捎码子’的米袋,两端共计装40斤,再加上他经常佩戴的一支德造三号驳壳枪和一条装有约百发枪弹的皮枪弹袋,总共约四十六七斤”。有的老兵士还编了快板:“朱军长挑粮过黄洋,毛委员在茨坪日夜劳累,三军连合齐心革命,胜利在望必定牢靠。”

  范立德提出朱良才的回忆中有三处与史实不符:1:朱德扁担上的文字与现实不符,不是“朱德的扁担”、“朱德记”这几个字,而是扁担的一端写的是‘朱德扁担’,另一端写的是‘不准乱拿’,共八个字;2:朱德挑粮的路线与实事不符,朱良才说是从井冈山上各村到茅坪,而现实上,是从柏露村到桃寮村;3:挑粮分量与现实不符,朱良才说是挑了“满满的一担米”(其时一担凡是为一百斤),而现实上,是四十斤摆布(其时范立德20明年,也才挑了三十斤摆布)。

  2001年6月4日,《解放军报》颁发了朱良才口述的《常想起藏朱德扁担的日子》的文章,更正了他本人过去回忆中的一些错误,文中说:“小学讲义有《朱德的扁担》一文。文中说,战友们怕朱德下山挑粮累坏了身体,就把他的扁担藏了起来,这个藏朱德扁担的人就是我。那时,朱总司令常常晚上和毛主席研究敌情,白日和兵士们下山挑粮。我是他的通信员,担忧他累坏身体,就和其他战友劝阻他,但谁也劝不住。后来,我出了个‘鬼点子’,干脆把朱总司令用的扁担藏了起来。可他仍不罢休,找到军需处长范立德,让他花一个铜板买了一根毛竹,为本人做了一根扁担,还特意写上了‘朱德扁担,不准乱拿’八个字,又高欢快兴地下山挑粮去了。”

  第六:“红旗到底能打多久”的代表人物是吗?

  思疑“红旗到底能打多久”的代表人物能否是,史学界有两种看法:一种说不是;一种说是。

  说不是这种看法者认为:在井冈山期间对革命前途有过右倾灰心的情感,但他不是思疑“红旗到底能打多久”的代表。来由很简单,就是:在《星星之火,能够燎原》、《中国革命和平的计谋问题》两篇文章中讲过,早在1927年冬至1928年春,在井冈山的同志们中就有人提出过“红旗到底能打多久”的问题。那时底子就不在井冈山,文章明显不是针对写的,由于是1928年4月28日才随朱德、陈毅上井冈山的。

  说是这种看法者认为:第一次指出“红旗到底能打多久”的问题确实与无关,但指出这种思潮不止一次而是有五次。第一次是1927年冬,率领秋收起义部队5000余人开赴井冈山,良多人对革命持灰心情感,他们在问“红旗到底能打多久”?行军途中有不少人逃跑、哗变,这里面有兵士、连排长、团长,还有师长;第二次是1928年3月,“左倾”盲动主义排斥的准确看法,让率领工农革命军分开井冈山开赴湘南进行年关暴乱,最初年关暴乱、井冈山革命按照地同时蒙受失败,这时又有很多人对革命缺乏决心,提出“红旗到底能打多久”?第三次是1928年8月,由于中共湖南省委的错误指点,赤军二十八、二十九团冒进湘南,仇敌乘隙进攻井冈山,导致井冈山的八月失败,其时,党内、军内有不少人又重提“红旗到底能打多久”?第四次是1928年冬,湘赣敌军调动重兵围攻井冈山,井冈山上粮食艰难,军民以红米、南瓜、野菜果腹,并且身穿茅草、稻草御寒,一些人又提“红旗到底能打多久”这一灰心论调。第五次是1929年春,湘赣敌军重兵第三次“会剿”井冈山,有人又提“红旗到底能打多久”这一灰心论调。

  从上面阐发能够看出,第一、二次确与无关,但后面三次可能与相关。其时也只要21岁,对革命有灰心情感也是在情理之中的。1971年9月13日,乘飞机外逃,飞机在蒙前人民共和国爆炸后,一些册本上俄然说,在井冈山期间常说,“一个井冈山,十个井冈山也是空的”“天天吃南瓜,能打得下全国吗?”为此,特地给写了《中国红色政权为什么可以或许具有?》一信,是有所指的。别的,在叛国投敌摔身后,陈毅、肖克、曾山等在揭破批判时指出,“早在地盘革命期间,对中国革命前途灰心失望”。按照这些环境,能够阐发出,虽然“红旗到底能打多久”这句话最后不是出自之口,但可能是此中的一个代表。

  第七:红五军与红四军会师的时间、地址?

  红五军与红四军的胜利会师是井冈山革命按照地的一个严重事务,但对红五军与红四军会师的时间与地址,在汗青文献和回忆材料中有三种分歧的说法,至今仍众口一词,莫衷一是。

  一:1928年11月初,在宁冈会师。根据是,1929年9月1日,陈毅在《关于朱毛军的汗青及其情况的演讲》中说:“彭德怀部赤军第五军于11月初由平江游击宁冈附近与四军汇合”。彭德怀在《旧事回忆》说:“我和代远同志带五个大队,遵照湖南省委指示,在11月初同红四军在宁冈会师了。”

  二:1928年12月1日,在井冈山会师。1929年2月25日,中共湖南省委派往湘赣鸿沟巡视的杨克敏在《关于湘赣边苏区环境的分析演讲》说:“在平铜修的第五军大部于1928年12月1号达到井冈,人数约一千上下,分五个大队,由彭德怀同志统率,兵士多系平江农人,作战颇英勇。”

  三:1928年12月10日,在宁冈会师。1929年1月12日,红五军党代表滕代远《给湖南省委的演讲》中说:“12月10日,到宁冈与前委CP、CY特委,四、五军军委开了一个联席会议。”

  翻阅彭德怀1970年写的《彭德怀自述》一书,彭德怀是如许说的:“达到该地是广暴留念前几日。”(《彭德怀自述》解放军文艺出书社2002年1月第1版,第116页)广暴也就是广州起义(又称广州暴乱),时间是1928年12月11日,所以会师时间不会是11月初,为何彭德怀在《旧事回忆》说“我和代远同志带五个大队,遵照湖南省委指示,在11月初同红四军在宁冈会师了”呢?我认为彭德怀在这里利用的是夏历的日子。会师的具体地址该当是宁冈的新城,由于李聚奎、李寿轩、李克如、何长工、黄克诚等许很多多的老同志在回忆此事时都认为是在宁冈新城会师的。谢良玉、谢宣福、谢毅珠、谢开炎等本地很多老同志回忆红五军与红四军会师时,也都认为是在宁冈新城会师的。

  由此能够揣度,红四军与红五军是1928年12月10日在宁冈的新城会师的。

  第八:王佐、袁文才被杀义务之谜

  1930年2月24日,王佐、袁文才在永新县城被赤军枪杀,死时都只要32岁。

  关于王佐、袁文才被谁杀死的问题,过去史学界有三种看法:第一种看法认为,其时、朱德面临戎行的“围剿”,采纳“声东击西”的策略,率领红四军分开了井冈山。彭德怀率领的红五军留守井冈山,杀戮袁文才的是彭德怀,并且在事发后第3天,也就是2月27日,长沙《大公报》发出一则消息:“彭德怀枪毙袁、王两匪”,后来,遍及认为是彭德怀杀死了他们。、曾将此作为彭德怀的一大罪行;第二种看法认为,杀戮袁文才、王佐的是地方派去处理袁、王问题的彭清泉和中共赣西南特委(又被称为鸿沟特委)书记朱昌偕;第三种看法认为,是由地方巡视员彭清泉和中共赣西南特委书记朱昌偕筹谋,彭德怀“轻听轻信”,没有沉着思虑,当然次要该当由地方巡视员彭清泉和中共赣西南特委书记朱昌偕担任。

  1928年6月18日至7月11日,中共“六大”在莫斯科召开,会议通过了《苏维埃政权的组织问题决议案》,此中“(十)对匪贼的关系”这一部门明白划定“暴乱前能够同他们联盟,暴乱后则应解除其武装并覆灭其魁首。与匪贼或雷同的集体联盟,仅在暴乱前能够合用。暴乱之后,宜解除其武装并峻厉地他们。这是连结处所次序和免遭革命死灰复燃之需要的先决的前提。他们的首领该当作反革命的首领对待,即令他们协助暴乱亦应如斯。这类首领均应完全歼除。匪贼若浸入革命戎行或当局中,便危险非常。这些分子必需从革命戎行和当局机关中摈除出去,即其最靠得住的一部门,亦只能操纵他们在仇敌后方工作,毫不能置他们于苏维埃当局范畴之内”。(地方档案馆:《中共选集》(1928),中共地方党史出书社1989年8月第1版,第399-400页)而王佐、袁文才二人在插手中国之前就是井冈山地域的两大匪贼组织头子。

  最次要的缘由仍是井冈山本地土客籍矛盾所致。客籍,也就是客家人,王佐、袁文才的祖辈都是为了遁藏北方的战乱,背井离乡从北方迁徙到此地的。由于本地的“土著人”占领着适合农耕的平展地域,所以客家人只能栖身在土著人不情愿栖身的山区,并且还要遭到本地土籍豪绅田主的压迫和抽剥。对此,在《井冈山的斗争》一文中讲得十分清晰:“客籍占领山地,为占领平地的土籍所压迫,素无政治权力。前年和客岁的国民革命,客籍暗示接待,认为出头有日。不意革命失败,客家被土籍压迫如故。我们的区域内,宁冈、遂川、酃县、茶陵,都有土客籍问题,而以宁冈的问题最为严峻。前年至客岁,宁冈的土籍革命派和客籍连系,在的带领下,推翻了土籍豪绅的政权,控制了全县。客岁六月,江西朱培德当局反革命,九月,豪绅率领朱培德戎行‘进剿’宁冈,从头挑起土客籍人民之间的斗争。”

  1929年,土客籍之间的矛盾已到了很是锋利境界,1929年1月,率领红四军主力下井冈山,前委随之而去,鸿沟特委成了井冈山革命按照地最高的行政机关。宛希先是专一的外籍干部,时年24岁,是跟随上的井冈山,他本来为土、客籍两边都能接管的人物,特别与袁文才、王佐过从甚密。自朱、毛率红四军分开井冈山后,他更成了袁、王在鸿沟特委内专一的依托。不久,宛希先就被特委以逃跑罪名处死。1929年5月,从头选举的特委里,邓乾元、朱昌偕先后任书记,副书记、常委、施行委员几乎都是土籍人士。其时,在宁冈有“土籍的党,客籍的枪”之称,这抽象地申明了特委与袁文才、王佐之间的现状。客籍的袁文才、王佐与土籍的王怀、朱昌偕、刘珍、龙超清、邓乾元等之间已呈现互不买帐的现象。袁文才、王佐不大听从特委的带领,特委则认为袁、王闹独立,想占山为王当匪贼,所以视他们为潜在的仇敌。1929年5月至8月,湘赣边特委担任人邓乾元在《湘赣鸿沟工作演讲》则竟然把袁、王当成不成救药的“匪首”,演讲中说:“风险鸿沟的第一个势力就是匪贼,本来鸿沟的政权并不是真正的所带领的政权,而是与匪贼合作的结合政权。此刻匪贼问题愈加严峻,袁、王此刻对我们处处思疑,袁有另找出路离开我们的意味,王在袁的影响下,亦与我们关系日趋恶化,过去对匪贼的缓冲政策已是不克不及再用了。”可见,邓乾元不只把袁、王当构怨敌,以至对鸿沟政权也予以否认。

  在土籍王怀、朱昌偕、刘珍、龙超清、邓乾元等人苦苦寻找机遇对于袁文才、王佐时,机遇终究来了。1930岁首年月,王佐、袁文才活捉了茶陵靖卫团团长罗克绍,还俘获了20多个造枪工人和部门造枪机械。在没有请示特委的环境下,他们自作主意,劝降罗克绍,打算用他们办一个兵工场,但特委认定是袁、王与敌勾搭,这件事也就成为杀戮袁文才、王佐的导前方。

  恰在这时,地方巡视员彭清泉悄悄来到了鸿沟,他带着中共“六大”对匪贼措置的教条,预备以很是手段处理王、袁问题,这一设法与鸿沟特委的设法不约而合。可是袁、王掌控的红四军三十二团,具有1000余兵员,700余支枪,还有一座兵工场,他们又无力对于。于是,他们就筹算将袁、王二人欺骗至永新县城,然后借助正游弋在安福、永新鸿沟的彭德怀的红五军,再行下手。他们晓得袁文才、王佐最听的话,他们就盗用的表面,给王佐、袁文才修书一封,约王佐、袁文才率部于2月22日在永新县城合编,然后共同红五军配合攻打吉安。他们还派出特委担任人朱昌偕、王怀等人,前去彭德怀红五军军部,对彭德怀说“袁文才、王佐要哗变”“在永新县城联席会议上,强迫特委决定把边区处所武装归他们改编统率”等等。最初,彭德怀信认为真,就承诺派张纯清率红五军第四纵队300余人随朱昌偕赶往永新县城,同时,特委又将宁冈、茶陵、遂川等五县赤卫队调往永新县城。

  就如许,王佐、袁文才被害。可见,上述第三种看法,即彭德怀偏听偏信朱昌偕、王怀等人之言,错杀了王、袁较为靠得住。

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