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汉末三国时期名士)

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  汉末三国期间名流

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  [xú shù]

  (汉末三国期间名流)

  徐庶(xú shù)(生卒年不详),字元直。颍川郡长社县(今河南许昌长葛东)人。东汉末年刘备帐下谋士,后归曹操,并仕于曹魏。

  徐庶本名徐福,为寒门后辈。晚年为人报仇,获救后更名徐庶,拜师求道。后与同郡石广元出亡于荆州,与司马徽诸葛亮崔州平等道友交往亲近。刘备屯驻新野时,徐庶前去投奔,并向刘备保举诸葛亮。徐庶南下时因母亲被曹操所掳获,徐庶不得已辞别刘备,进入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营,一言不发”等歇后语,被广为传播。而徐庶也成为孝子的典型被加以奖饰。魏文帝时,徐庶官至右中郎将御史中丞。

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  TA说保举

  母被曹操掳:徐庶必然要分开刘备吗?

  2018-02-21 16:02

  徐庶不克不及留在刘备阵营,从徐庶来说是限于情,而从刘备方面来说,则是迫于势,都是不得已。所以说,在形式方面,任何人都可能有迈不外去的坎。

  ...详情

  徐福、单福(《三国演义》中假名)

  东汉末年至三国期间

  向刘备保举诸葛亮

  右中郎将、御史中丞

  徐庶本名徐福,本是寒门后辈。

  中平六年(189年),徐庶为人报仇,尔后用土白粉涂于脸上,披垂着头发逃走,被仕宦抓住。仕宦问徐庶叫什么名字,徐庶一句话也不说,仕宦于是把徐庶绑在柱子上作出预备肢解的样子,并伐鼓命令四周市场里的人出来辨认,但都不敢说认识这小我。后徐庶的翅膀一路来将徐庶救走(之后魏国史乘《魏略》中为徐庶作传时照旧采用了他的本名徐福)。徐庶很是感谢感动,于是不再舞枪弄棒,一改本人日常平凡的时令去肄业。

  初平二年(191年),因董卓作乱京师而导致中州四周兵起,徐庶为了避乱,与同郡石韬南下至荆州栖身。到了荆州之后,徐庶结识了诸葛亮,关系敌对。

  建安六年(201年),刘备被曹操击败而南下依靠刘表,刘表让刘备于新野驻扎抵御曹操。徐庶以刘备是汉室皇亲,并且信义著于四海,前去投奔,刘备见徐庶后,很是器重他。

  建安十二年(207年),徐庶对刘备说:“诸葛孔明乃是卧龙,将军情愿见他吗?”刘备说:“你能够和他一路来。”徐庶说:“这小我能够见,但不克不及冤枉他前来,将军该当放下本人的身份亲身去见他。”于是,刘备在徐庶的建议下三顾茅庐,求得诸葛亮。

  建安十三年(208年),曹操率领大军南下,刘表病死,次子刘琮接领荆州,调派使者请求降服佩服曹操。时徐庶与刘备屯于樊城,听闻此过后,刘备率众南行,徐庶带家眷与诸葛亮一路随刘备逃亡,在当阳长坂坡被曹操大军追上,徐庶的母亲被曹操军所掳,徐庶为了保全母亲,辞别刘备,前去曹营。

  延康元年(220年)徐庶以徐福之名列入曹丕的劝进表

  黄初四年(223年),徐庶在魏国被录用为右中郎将、御史中丞。

  太和二年(228年),诸葛亮率军北伐,听闻徐庶与石韬郡守典农校尉)官职都不太高,于是感慨道:“莫非是魏国的谋士太多了吗,为什么不重用徐庶与石韬两人呢?”

  几年后,徐庶病死,有碑存于彭城。

  徐庶半身像

  徐庶少年时喜好练剑抱不平,后来为人报仇被官府抓,逃脱后更名换姓前去儒家的学舍去进修儒学。可是同舍的学生们都嫌弃徐庶先前做贼,凡事都不愿与徐庶一路。徐庶于是每天都起床的出格早,一小我扫除卫生,不管什么事都先问问别人的看法,当真进修儒学,慢慢的,徐庶对于儒家的经义学问都很是通晓,并且还结识了同郡的石韬,俩人似漆如胶 ,后来一路在魏国仕进。

  建安十三年(208年),徐庶在跟从刘备逃亡的过程,母亲被曹操掳获,徐庶向刘备辞行,刘备不忍,徐庶对刘备说道:“我本来想和将军一路缔造王霸之业,所凭恃的就是这颗心,可是此刻我的母亲被曹操抓去,我此刻方寸曾经乱掉了,对将军也没什么协助,所以我请求从此与你辞别。”刘备只好承诺,于是徐庶为了保全母亲前去曹营,同郡石韬也和他一路前往。

  “徐庶进曹营,一言不发”,典故出自文学作品《三国演义》。徐庶通过自荐的体例成为刘备的

  军师,但被曹操的谋士程昱设想骗到曹营。后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城,在刘晔的建议下,曹操派徐庶前去樊城劝刘备降服佩服,但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至,让刘备早作预备。刘备想要留下徐庶,但徐庶怕全国人耻笑,又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝,并告诉刘备,本人虽然身在曹操营,但立誓不为曹操献一谋。

  “徐庶进曹营”后与“关羽降曹”事务演化为成语“身在曹营心在汉”。

  听说灵山东北海上有一岛叫鼓子洋,岛上有一种白色的耐冬花,有双手合围那么大。有个功德的人前去摘取这种花,回途中碰见一个驾着划子的白叟,穿戴草鞋道袍,白叟问他:“你是干什么的?”那功德人照实回覆,白叟随即呵叱道:“这个不是世间俗物,能够留给人抵御冬天严寒。”白叟又告诉他:“即墨有个学道学的先生叫胡峄阳,你能够替我问候他。”说完白叟就不见了,功德人很是惊疑,于是架竹筏前往。却突然刮起了大风,直到那人把所摘取的耐冬花全数丢弃,大风才遏制。后来那人去找胡峄阳,告诉了他的所见所闻,胡峄阳告诉他:“阿谁人是三国时的徐庶,在鼓子洋上隐居好久了。”

  徐庶最初在魏国被录用为右中郎将、御史中丞,所以严酷来讲,徐庶是魏国臣子。可是由于徐庶与刘备之间的故事脍炙生齿、深切人心,文艺作品又对其进行艺术加工,所以徐庶老是被作为蜀汉臣子来对待。

  诸葛亮:①夫参署者,集众思,广忠益也。若远小嫌,难相违覆,旷阙损矣。违覆而得中,犹弃敝趫而获珠玉。然人心苦不克不及尽,惟徐元直处兹不惑。又,董幼宰参署七年,事有不至,至于十反,来相启告。苟能慕元直之十一,幼宰之勤渠,有忠于国,则亮能够少过矣。②昔初交州平,屡闻得失,后交元直,勤见启诲。

  尹义尚:徐元直西蜀之谋士,关云长刘氏之骁将,须归即遣,知叛弗追,今之与古,何其异趣?

  习凿齿:西望隆中,想卧龙之吟;东眺白沙,思凤雏之声;北临樊墟,存邓老之高;南眷城邑,怀羊公之风;极目檀溪,念崔徐之友;肆睇鱼梁,追二德之远,未尝不盘桓移日,难过极多,抚乘迟疑,慨尔而泣。曰若乃魏武之所置酒,孙坚之所陨毙,裴杜之故居,繁王之旧宅,遗事犹存,星列满目。琐琐常流,碌碌凡士,焉足以感其方寸哉!

  罗贯中:悔恨高贤不再逢,临歧泣别两情浓。片言却似春雷震,能使南阳起卧龙。

  冯梦龙:徐庶之不终究昭烈也,其母存也,陵母不伏剑,陵亦庶也。

  李蟠:陵归楚则徐庶不得为完臣,陵不归楚则赵苞不得为孝子矣。

  胶南帽子峰

  帽子峰,位于青岛胶南市大珠山南麓的鱼池村,是大珠山浩繁的险峰奇迹之一,海拔223米。峰顶高耸险峻,隆起广大,状似礼帽,故名帽子峰。帽子峰高耸险峻,不易攀爬。站在帽子峰上东能够看到灵山岛,西眺琅琊台,南望大海,北仰大珠山。听说徐庶曾隐居胶南,晚年帽子峰曾建有徐庶庙。寺院呈正方形,四面各3.5米,高4米,飞檐斗拱,青瓦盖顶,是一座古朴典雅的建筑。庙内反面有泥塑徐庶像,正中是香案,墙壁绘有壁画,历代香火兴旺;庙外北侧有凉棚,相传是徐庶看书观海之处。寺院早已坍塌,但其庙基尚清晰可见。凉棚处仍保留着几处立顶柱的柱洞。徐庶隐居胶南沿海一带时,曾操纵本人的伶俐才智为本地渔民做了很多功德。为了留念他,人们在帽子峰上建起徐庶庙。虽然徐庶庙已坍塌,但本地人们仍对帽子峰有特殊的豪情,帽子峰上不断香火不竭。每逢三月三、九月九,渔民们便登峰祷告。每到过年,附近村庄人们带上供品,到此燃放鞭炮,纪念徐庶,祷告岁岁安然。

  南漳徐庶庙

  徐庶庙,又称徐公祠,在湖北省南漳县城东北角,有一座古幽典雅的建筑群,是省级重点文物庇护单元。徐庶庙整个建筑坐北朝南,原占地面积2000平方米。现存建筑始建于清朝嘉庆元年(1796),嘉庆十七年(1812)守备任海复立“汉徐庶家园”石牌,塑徐庶坐像。现次要有牌坊、大厅、正殿等,是明清建筑汉式气概。大厅内隔扇上吊挂徐庶造像,绘声绘色,两旁并附有春联“在新野高歌自荐,到曹营一言不发”。正殿基座上的徐庶展卷夜塑像,身旁一盏高杆油灯。

  徐庶游戏抽象

  小说《三国演义》里,徐庶假名单福,本来想去投靠荆州刘表,可是见到刘表后感觉刘表黑白不分,于是留书一封与之辞别,前去司马徽那里倾吐,被司马徽称有王佐之才。刘备跃马檀溪回新野之后,徐庶在司马徽的指引下,于贩子上刘备的回城路上放声长歌,表达本人想要择明主而仕的志愿。刘备听到歌声后前去接见徐庶,并拜徐庶为军师。

  曹操得知刘备于新野驻军,调派曹仁率领大军前来攻打,徐庶用计遣张飞、赵云大破曹仁先锋,并将吕旷吕翔斩杀。后曹仁亲身点兵前来,李典又被赵云杀败,曹仁于是摆八门金锁阵,可是徐庶很快识破阵中马脚,调派赵云率领五百军士将前去破阵,杀败曹仁。曹仁不甘失败,决定晚上前来劫寨,但又被徐庶算到,曹仁大北而归,徐庶又设想篡夺了樊城。

  曹操得知刘备用徐庶为军师之后,在程昱的建议下,先将徐庶的母亲掳至许昌,后程昱仿照徐庶母亲的笔记给徐庶写了一封信,徐庶见是母亲亲笔手札,向刘备辞别,临走之前向刘备保举南阳诸葛亮,本人单身前去许昌。徐庶到许昌见了母亲之后才得知本人上当,徐母在呵斥徐庶之后他杀,徐庶也立誓一生不为曹操献一计一策。

  赤壁之战时徐庶识破庞统的连环计,但嫌曹操逼死母亲不向曹操申明。在庞统的指引下,徐庶制辟谣言说西凉马腾韩遂造反,杀奔许昌,曹操无计可施之际,徐庶当即向曹操请命,领三千戎马,以臧霸为前锋,星夜分开赤壁。

  徐庶影视抽象

  (26张)

  《三国春秋》

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  关羽张飞为何不服诸葛亮,却恰恰服徐庶一切听从他的批示安排

  记得,刘备三顾茅庐终究请得诸葛孔明先生出山。转年,曹操调派夏侯惇杀奔新野。刘备把两个兄弟召集在一路。问:二位贤弟,夏侯惇引兵到来,该当若何迎敌呀?张飞说道:可调派孔明前往迎敌呀。刘备说:智赖孔明,勇须二弟啊。这段对话看出,张飞、关羽对孔明心中多有不服。后面目面貌明出场也看出了这...

  曹操绞尽脑汁获得谋士徐庶,为何不设法加以重用反而将其“雪藏”

  刘备的终身可谓命运多舛,虽然贵为皇室后裔,前半生却老是颠沛流浪四海漂荡,没过上几天平稳日子。不外总算还有一点打芒鞋的本领,勉勉强强可以或许糊口,不至于饿肚子而已。

  母被曹操掳:徐庶必然要分开刘备吗?

  徐庶不克不及留在刘备阵营,从徐庶来说是限于情,而从刘备方面来说,则是迫于势,都是不得已。所以说,在形式方面,任何人都可能有迈不外去的坎。

  徐庶能力并不强?诸葛亮北伐时的一声感慨成了千古谜团

  内容要点:汗青上的徐庶并非演义般神化,但其履历却大体不异。去掉神化的外套,徐庶的能力到底若何?诸葛亮北伐时对徐庶的终身哀叹为何又成了千古谜团?且看刀墓教员的今日解读。徐庶,字元直。颍川郡长社县(今河南许昌长葛东)人。生卒年不详,有碑存于彭城。青年期间的徐庶也是个愤青,不晓得...

  《三国演义》中俄然消逝的三位环节人物,都有谁?可能去了哪里?

  在《三国演义》傍边有三位人物,虽然出场次数不多,但在具有转机性的大事务傍边,都起过“穿针引线”的环节性感化。然而令人倍感蹊跷的是,这三位环节人物的下落在书中并没有交接,仿佛人世蒸发一般。那么,这三位环节性脚色都是谁?他们有可能去了哪里?

  2017-11-30

  《魏略》:中平末,尝为人报雠,白垩突面,被发而走,为吏所得,问其姓字,杜口不言。吏乃於车上立柱维磔之,伐鼓以令於市鄽,莫敢识者,而其党伍共篡解之,得脱。於是感谢感动,弃其刀戟,更疏巾单衣,折节学问。

  《魏略》:初平中,中州兵起,乃与韬南客荆州,到,又与诸葛亮特相善。

  《三国志·诸葛亮传》:时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之。

  《三国志·诸葛亮传》:谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂原见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不成屈致也。将军宜屈驾顾之。”由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。

  《三国志·诸葛亮传》:俄而表卒,琮闻曹公来征,遣使请降。先主在樊闻之,率其众南行,亮与徐庶并从,为曹公所追破,获庶母。庶辞先主。

  《魏略》:至黄初中,韬仕历郡守、典农校尉,福至右中郎将、御史中丞。

  《魏略》:逮大和中,诸葛亮出陇右,闻元直、广元仕财如斯,叹曰:“魏殊多士邪!何彼二人不见用乎?”

  《魏略》:庶后数年病卒,有碑在彭城,今犹存焉。

  《魏略》:於是感谢感动,弃其刀戟,更疏巾单衣,折节学问。始诣精舍,诸生闻其前作贼,不愿与共止。福乃卑躬早起,常独打扫,动静先意,听习经业,义理精熟。遂与同郡石韬相亲爱。

  《三国志·诸葛亮传》:先主在樊闻之,率其众南行,亮与徐庶并从,为曹公所追破,获庶母。庶辞先主而指其心曰:“本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣,无益於事,请从此别。”遂诣曹公。

  《三国演义》第四十一回:徐庶受命而行。至樊城,玄德、孔明接见,共诉旧日之情。庶曰:“曹操使庶来招降使君,乃假买民气也,今彼分兵八路,填白河而进。樊城恐不成守,宜速作行计。”玄德欲留徐庶。庶谢曰:“某若不还,恐惹人笑。今老母已丧,含恨终天。身虽在彼,誓不为设一谋,公有卧龙辅佐,何愁大业不成。庶请辞。”玄德不敢强留。

  《胡氏世说》:灵山东北海中有鼓子洋。岛上有白耐冬花,大可拱把。功德者泛海致之,遇白叟驾小舟至,芒履道服,貌甚古。问:“小子何往?”以实对。叱曰:“此非世俗间物,可留伴耐冬人耳。”又云:“即墨有道学先生胡峄阳,为吾通一问讯。”言已不见。其人惊疑,遂反登筏。大风忽起,弃其所获乃已。后访胡峄阳,具道其事。胡怃然曰:此三国时徐庶也,隐居鼓子洋久矣。

  援用日期2013-12-01

  .汉典古籍

  援用日期2013-12-01

  援用日期2013-12-01

  .三国在线.

  援用日期2013-12-01

  援用日期2013-11-30

  援用日期2013-11-30

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